端午节是中国的传统节日，自古以来就有划龙舟、吃粽子、挂艾草等习俗。

端午节古诗词则是中国古代文化中的一部分，下面将介绍五首不同朝代的端午古诗词，让我们看看端午节时，不同的古人有着怎样不同的心情。

《端午日》

殷尧藩〔唐代〕

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

在古代，端午节本是一个欢快团聚的节日，但是，诗人殷尧藩内心却波澜不惊，淡泊中带着忧伤。这是因为，他刚刚经历残酷的安史之乱，让他觉得眼前的欢乐都是短暂的，不知何时又会陷入战乱痛苦。

首联今昔对比，说年少时喜欢过节，年纪大了却不喜欢了，反而多出一些复杂的感慨。

颔联说诗人不再挂艾草，只是喝菖蒲酒祈祷和平。说明诗人身心俱疲，没有心思进行一些传统活动，但仍然很向往平安，害怕安史之乱的悲剧重演。

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颈联感慨时间飞逝，两鬓花白，榴花依旧。真可谓是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”啊。

尾联叹息人生如梦，无论是英雄还是凡人，最终都会淹没在历史的洪流之中。

《端午词·御阁》

晏殊〔宋代〕

沐浴兰汤在此辰，内园仙境物华新。

轻丝五彩缠金缕，共祝尧年寿万春。

晏殊这首诗写的是皇帝在端午节这天举行祭祝朝会、大宴群臣的情景。

首句写端午洗兰浴的风俗，其中“兰汤”是指用兰草熬成的汤汁，含有香气，可以除邪、去污。

次句写皇宫中的花园就像一个仙境，所有的东西都显得格外清新，表达了皇宫端午节的氛围非常清新、美好。

三、四句写拴五彩绳的习俗，五色丝的五色代表五行，儿童用五色丝系脖颈、缠手足腕，俗称长命缕、百岁索。这里应该指皇帝和大臣们把五彩丝线缠绕在身上，祈求健康、长寿、平安等等。

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这首诗写得非常清平祥和，很符合晏殊“太平宰相”的称号。

《小重山·端午》

舒頔〔元代〕

碧艾香蒲处处忙。

谁家儿共女，庆端阳。

细缠五色臂丝长。

空惆怅，谁复吊沅湘。

往事莫论量。

千年忠义气，日星光。

离骚读罢总堪伤。

无人解，树转午阴凉。

这首词主要描写端午节的景象，同时借此来抒发词人的情感，表达出对爱国诗人屈原的怀念之情。

上片写端午节时当地的热闹景象和人们庆贺的情景，可谓其乐融融。上片结尾两句是词人在慨叹，慨叹现在的人们虽然也过端午节，但不会纪念屈原，已经没有多少人知道屈原的忠义之志了。

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下片，词人赞扬屈原的忠义之气与日月同辉，自己读完《离骚》后总是为屈原感到悲伤，可惜是无人理解自己的这种心情。最后，以“午阴凉”来总结词人自己内心的悲凉之感。

《端午日观打球射柳应制·其一》

王直〔明代〕

玉勒千金马，雕文七宝球。

鞚飞惊电掣，仗奋觉星流。

欻过成三捷，欢传第一筹。

庆云随逸足，缭绕殿东头。

这首诗写的是端午日观打球、射柳的情景，活灵活现，形象生动，画面如在眼前。

前两联开门见山地写了打球、射柳的场面，打球的人骑着名马，打的球也是名贵的七宝球，这都反映了打球人的高贵身份。宝马星奔电掣般驰骋，一仗打去，球飞如星。这些描写，形象地反映了打球射柳的热闹场面。

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后两联，是写赢球后的愉快心情。拿到“第一筹”后，胜者喜气洋洋，好像头上缭绕着一团祥云，春风得意。

总而言之，王直这首诗既有粗线条的勾勒，又有工笔细描，可谓是粗中有细，细中有粗，描写有神，形容有妙。

《浪淘沙·题画兰 端午》

吴伟业〔清代〕

缠臂綵丝绳。妙手心灵。

真珠嵌就一星星。

五色叠成方胜小，巧样丹青。

刻玉与裁冰。眼见何曾。

葫芦如豆虎如蝇。

旁系累丝银扇子，半黍金铃。

此词是题画词，抒发了词人对画兰的喜爱和赞美之情。具体的写作背景没查到，结合全词和端午节来看，可能是做了一个兰花样的端午香囊。

上片写画兰之人的心灵手巧。“妙手心灵”辟“五色”以设彩，拾“真珠”以镶嵌，极状画面之精巧华丽。

下片赞兰。“刻玉裁冰”极言工艺之精细，画中之兰，宛如冰雪仙子。结尾以“金铃”衬“银扇”，愈增兰之秀美。

全词清新流畅，秀逸华美，立意虽不高，却是一首小而美的佳词。

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唐宋元明清，五首端午古诗词至此介绍完毕。通过赏读这些古诗词，我们可以更加深入地了解端午节的历史和文化内涵，也可以更好地传承和发扬中华优秀传统文化。

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